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¿Qué es un Hombre Verde? Aparentemente no es tan fácil dar una definición. En Internet hay muchas opiniones de lo que es un Hombre Verde o lo que se supone es ser un Hombre Verde. Desde la década de 1970 o un poco más tarde, el interés de las gentesse ha despertado por el tema y, la opinión de lo que es un Hombre Verde varía de "unas cabezas, humanos o animales por igual, envuelta en hojas" a "las cabezas de las cuales las ramas con hojas aparecen, no importa de cualquier parte de la cabeza ". El origen, significado y su objetivo son lamentablemente desconocidos ya que no hay documentación. Ocurre un poco como con el tema del laberinto donde hay suposiciones y mitos. Todo lo que sabemos es que el fenómeno de las cabezas de dónde se originan las hojas, es muy, muy viejo y existía mucho antes de la era cristiana. Estas cabezas son conocidas por aparecer en la India y Nepal antes de los templos, también en Indonesia. Las cabezas evitan la entrada del mal y por lo tanto no se usan sólo dentro y fuera de los templos y las iglesias sino también fuera de los hogares comunes. |
Una cabeza foliada en una pared del templo, ahora en un museo en Nueva Delhi, India |
Una cabeza Kala de Indonesia De las comisuras de la boca se origina una rama de hojas. |
El nombre de "Hombre Verde" fue re-introducido en 1939 por Lady Raglan, en un artículo en The Folklore Journal titulado "El Hombre Verde en la arquitectura de la iglesia".
En ese momento la Señora Raglan estaba muy interesada en las diversas características del folklore y su origen. Ocho años antes, el vicario de la iglesia en Llangwm la preguntó si sabía el significado de la escultura sobre una ménsula en la iglesia. Cuando Lady Raglan vio la escultura, dijo : "Esto es un Hombre Verde." |
La cabeza que Lady Raglan llamada Hombre Verde (Green Man). Siglo XIV |
El Hombre Verde en la iglesia no debe confundirse con el personaje del folklore Jack-in-the-Green, aunque a veces uno se siente tentado a hacerlo. |
Cristo Pastor Bonus o el Buen Pastor La catedral de Exeter, Inglaterra Siglo XIV |
Una cabeza foliado realizado por Ian Ellery para su puesto en la fiesta de Jack-in-the Green en Hastings, Inglaterra Siglo XXI |
Una cabeza foliada en la sillería del coro de la catedral de San Pedro de Poitiers, Francia Siglo XIII |
El Coro Catedral de Winchester, Inglaterra Siglo XIV |
Auxerre, Francia Siglo XIII / XIV |
Cabezas en hojas en una vidriera de la catedral de León, España Siglo XIII |
Las hojas o la vegetación son un símbolo muy importante en la iglesia y se puede ver en la escultura de las iglesias de todas las edades, así como en las vidrieras. Las hojas son un símbolo de la vida, la vida eterna si así lo desea. En las cabezas de más edad las hojas o ramas con hojas nuevas se originan en la boca. Dos, una a cada lado. Así, ellas nos dejan contar una historia importante. Una cabeza con hojas descrita así, hoy se llama un Hombre Verde.
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Una cabeza para impedir el mal. La iglesia de Nuestra Señora la Grande, Poitiers, Francia Siglo XI y XII |
Cabezas para protegernos del mal. Catedral de Nuestra Señora. Le Puy-en-Velay, Francia Siglo XI-XII |
Una cabeza diabólica y una cabeza animal para alegar al mal y, al mismo tiempo que nos da la esperanza de una nueva vida. Esto se muestra en las hojas nuevas que vienen de la boca. Iglesia de Nuestra Señora la Grande en Poitiers, Francia Siglo XI-XII |
Cabeza en el sarcófago de Sainte Abre, Poitiers, Francia. Siglo IV o V |
El sarcófago de Sainte Abre, hija de St Hilaire, se puede encontrar en la iglesia románica de Saint Hilaire en Poitiers, Francia. Saint-Hilaire fue obispo de Poitiers desde 352 a 368. La iglesia fue construida sobre el sarcófago de Saint Hilaire, y fue un importante centro de peregrinación. Sin embargo, la iglesia sufrió varias destrucciones, en el año 732 por los árabes y en 863 por los vikingos. La iglesia de hoy procede del siglo XI. |
Conques, Francia Siglo IX o X |
Conques, Francia Siglo IX o X |
Como está hoy |
Como estuvo probablemente hace mucho tiempo |
Bercedo de Montija, Burgos, Spain 12th century |
Burgh-le-Marsh, Lincolnshire, Inglaterra Siglo XII |
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Kilpeck, Inglaterra Siglo XII |
Quenington, Inglaterra Siglo XII |
Wells, Inglaterra Siglo XII |
Wells, Inglaterra Siglo XII |
St-Nectaire, Francia Siglo XII |
Abbey Dore, Inglaterra Siglo XII |
Luppitt, Inglaterra Siglo XII |
Villalcázar de Sirga, España Siglo XII |
Left : Izquierda: Cristo sentado con un libro en la mano con una cabeza con hojas en la frente y alrededor de la boca. Las hojas en la frente se refieren a la palabra escrita, los cuatro evangelios, el libro. Las hojas alrededor de la boca se refieren a la palabra hablada como es expilicado por E.L. Hoffman-Klerkx en la revista "Oud Utrecht" año 67 número 2 marzo/abril 1994. También aquí el Hombre Verde tiene un significado claro y en absoluto es un símbolo de la fertilidad, como se dice a menudo. Haga clic aqui para más. |
Utrecht, los Países Bajos Siglo XIII |
Crowland, Inglaterra Siglo XIII o XIV |
Exeter, Inglaterra Siglo XIII |
Izquierda: La Virgen María y el Niño en la parte superior de un Hombre Verde. Al igual que en el tímpano de Elkstone y el libro en Villalcázar de Sirga, el Hombre Verde es literal y figurativamente, el portador de la Buena Nueva. Así que el Hombre Verde tenía una función en la iglesia. |
Guimiliau, Francia Siglo XIII |
Salamanca, España Siglo XIII |
Catedral de Lincoln, Inglaterra Siglo XIII |
Barton upon Humber, Lincolnshire, Inglaterra Siglo XIII |
Much Marcle, Inglaterra Siglo XIII |
Sutton Benger, Inglaterra Siglo XIII |
El Hombre Verde en la pila bautismal del siglo XIII en Lostwithiel, Cornwall, Inglaterra. |
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Exeter, Inglaterra Siglo XIII |
Exeter, Inglaterra Siglo XIV |
El clave a la izquierda está formada por dos Hombres Verdes. |
Tewkesbury, Inglaterra Siglo XIV |
Tewkesbury, Inglaterra Siglo XIV |
Spreyton, Inglaterra Siglo XIV |
Ottery St Mary, Inglaterra Siglo XIV |
Bristol,Inglaterra Siglo XIV |
Bristol, Inglaterra Siglo XIV |
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Herveld, los Países Bajos Siglo XIV-XV |
Bristol, Inglaterra Siglo XV |
Bristol, Inglaterra Siglo XV |
Pila bautismal con un Hombre Verde. |
Ampliación del Hombre Verde. ( mencionado en el artículo de Lady Raglan ) |
Stow Minster, Lincolnshire, Inglaterra Siglo XV |
Siglo XV Ambos Hombres Verdes de arriba son del mismo siglo. El de la izquierda parece ser mucho mayor. El claustro se construyó en el siglo XV por lo que una posibilidad es que el Hombre Verde de la izquierda se ha reciclado de una antigua iglesia que fue destruida. Muchos capitales en el claustro dan la impresión de ser del siglo XII o XIII pero en realidad son del siglo XV. |
Ripoll, España. Siglo XV |
Bristol, Inglaterra. Siglo XVII |
King's Nympton, Inglaterra Siglo XV |
King's Nympton, Inglaterra Siglo XV |
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Bury St Edmunds, Inglaterra. Siglo XV |
Ludlow, Inglaterra. Siglo XV |
En misericordias tallados muy hermosa que puede ser encontrado, las tallas que, a veces con gran sentido del humor, representan escenas de la vida cotidiana. El Hombre Verde es una parte de esta vida como se muestra aquí en Ludlow. |
Algunos Hombres Verdes son realmente extraordinarios e impresionantes. |
Anzy-le-Duc, Francia. Siglo XV |
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Justo encima de la puerta en el dintel se puede ver una cabeza muy pequeña en las esquinas abajo, a la izquierda y a la derecha. Las ramas con hojas salen la boca de un Hombre Verde y desaparecen en la boca del otro Hombre Verde. La decoración es una parte importante, así como el simbolismo, es decir, todos los fieles salen de la iglesia, pasando por debajo. |
Catedral de Lincoln, Inglaterra Siglo XVI |
También aquí hay que pasar por debajo de las hojas, sin embargo, aquí hay sólo un Hombre Verde. Se puede verle en la esquina a la izquierda. La imagen de la derecha es una ampliación de esta esquina. Justo por encima del borde negro, en el centro se puede ver las ramas dejando la boca y un poco más arriba es la punta de la nariz la que se puede ver claramente, y también los ojos. También en este caso la decoración y el simbolismo van lo uno con lo otro. |
Guimiliau, Francia Siglo XVII |
Está claro que hay muchas, muchas más cabezas y cabezas encerradas en las hojas. Es
imposible visitarlos todos. Sin embargo, la conclusión se justifica con que el Hombre Verde tenía una función en la iglesia, |
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a) | para espantar el mal, generalmente se encuentran en las puertas, por ejemplo Kilpeck y Quenington (ambos del siglo XII), también en la pila bautismal en Luppitt (siglo XII), | |
b) | como portador de la Buena Nueva, por ejemplo Elkstone, Villalcázar de Sirga y Exeter (todos del siglo XII), | |
c) | como protector de la vida, por ejemplo Elkstone, Stow (siglos XII y XV). | |
Aparentemente, el significado original del Hombre Verde en la iglesia se perdió en los últimos tiempos y el Hombre Verde se ha utilizado principalmente en la tradición y la decoración. No hay evidencia de que el hombre verde era un símbolo de fertilidad, esto se afirma a menudo, pero nunca se demostró. Sin embargo, símbolos de la fertilidad se pueden encontrar en las iglesias, por ejemplo Kilpeck, Southwell Minster, la catedral de Ely y Woodkirk en Inglaterra (Sheela-Na-Gig) y en España, por ejemplo en Artaiz, Cervatos en Campoo de Enmedio, Castañeda, Fromista y Yermo y en Francia en Vaux-sur-Aure . |
Durante la Guerra Civil (1642 - 1646) Monárquicos se habían escondido en la iglesia por lo tanto tratando escapar los Parlamentarios que trataron ellos de ahumar. Los Monárquicos tenían sus caballos en la iglesia y usan la pila bautismal para bautizar un caballo al que se llamó Charles.
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Durante el reinado de Enrique VIII muchos monasterios e iglesias han sido destruidas
a través de Inglaterra. Como resultado de esta destrucción la iglesia St. Mary Redcliffe perdió sus ventanas medievales.
Fragmentos de vidrio alrededor de la iglesia se han recogido y
se reunieron en 1893 en la ventana del Norte de la cual dos partes se muestran arriba.
En la parte izquierda se ve un Hombre Verde y una otra cabeza. En la parte derecha se ve una página de un libro con el texto latino "in principio", que significa "al principio ". |
Fragmento del vidrio de siglo XV, la iglesia Santa Margaret, Bagendon, Inglaterra Haga clic aqui para volver a la página. ______________________________________________________________ |
La sirena como una seductora . |
Un sirviente tomando vino a hurtadillas. |
Una escena de invierno familiar . |
Un búho, en esa época un símbolo de la ignorancia. |
En los tres primeros siglos del cristianismo, en el Imperio Romano en todo el Mediterraneo la fe cristiana estaba prohibida, por lo que sus ritos se llevaron a cabo en el mayor secreto. Como un signo de reconocimiento fue, entre otros, utilizar un pez. En el idioma griego la palabra pesca es IXOYS y las letras de esta palabra eran las letras iniciales de las palabras, traducidas, Jesucristo, el ungido Hijo de Dios. De la misma palabra se puede hacer una monograma en la forma de una rueda con ocho radios. La forma del Hombre Verde, a la izquierda, puede ser un recordatorio del monograma antes mencionado. Ver la fila de arriba de las imágenes de cómo el monograma funciona. Es posible que una situación similar en la zona de King's Nympton. El hecho es que Cornwall y Devon fueron los últimos condados en el oeste de Inglaterra, donde se introdujo el cristianismo y que eran muy, muy hostiles a la fe cristiana. |
Los los Hombres Verdes de esta iglesia son más antiguos que la iglesia actual, que es del siglo XIV. Ellos vienen de una iglesia antigua en el sitio. Interesante es el reloj de la torre con el texto : for ye know not when the time is Velad y orad porque no sabéis cuando es la hora |
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